Aso Zagrosi

Ben burada   Kürdistan Bayrağı’nın oluşum sürecine, tarihine,   parçalanmış ve devletsiz olan Kürd milleti   için   “Ulusal Bayrak” ve “Ulusal Marş” gibi sembollerin önemi üzerine durmayacağım.

Bu semboller bir milletin   olmasa   olmazlarıdır.    Kürdlerin   ulusal birliği ve ulusal ortak refleks     göstermesi içinde   “EY REQİB”  ve   mevcut olan “Kürdistan Bayrağı”   Kürdleri   birleştirici   çimento görevini görüyorlar.

Fakat, bazı Kürd çevrelerinin mevcut olan Kürdistan bayrağı üzerine yaptıkları spekülasyonlar ve verdikleri bilgiler   doğru değildir. Bu tip   yanlış bilgiler ve spekülasyonlar hem aktüel olarak Kürd toplumu üzerine negatif etki yapıyor ve hem de     gelecek Kürd kuşaklarının üzerine de   kötü etkileri olacaktır.

Kürdler, tüm konularda   olduğu gibi Kürdistan Bayrağı konusunda da somut, reel ve belgelere dayalı   ortak bir konsept oluşturmak zorundalar.

Kürdistani renkler olan kırmızı, sarı, beyaz ve yeşil renklerinin   tarihçesi çok eskilere dayanıyor. Bu renkleri İrani halklara hatta Aryanlara kadar götürebiliriz. Çünkü bu konuda   bir hayli veriler var. Fakat,  konumuz olmadığından dolayı geçiyorum.

Geçenlerde   Rudaw gazetesi   Kürdistan Bayrağı   üzerine     Sayın Ali Qazî ile   röportaj yapmıştı. Sayın Ali Qazî röportajında : “Evet şüphesiz bu bayrak 17 Aralık 1945’te kulanıldı ve Kürdistan’ın her yerinde   gururla taşındı. Bazıları   bu bayrağın kendilerinin olduğunu söylüyor, bazıları da bunun Xoybun Hareketine ait olduğunu söylüyor. Ama   bu bayrak   o bayrak değil, bu bayrak sadece Kürdistan Cumhuriyetine aittir, başkasına değil.” diyor. (http://rudaw.net/turkish/interview/171220151 )

Acaba   gerçekten bugün sahip olduğumuz bayrak   Pêşewa  Qazi Muhammed’in başkanlığı yaptığı   Demokratik Kürdistan Cumhuriyet’in bayrağı mı?

Demokratik Kürdistan Cumhuriyeti sırasında Mehabad’ı ziyaret eden gözlemciler, Kürdistan Cumhuriyeti   üzerine çalışma yapan akademisyenler ve   Demokratik Kürdistan Cumhuriyetinin basını   “Kürdistan Bayrağı”   üzerine duruyorlar.

Mukriyan Yayınları tarafından çıkarılan “Pêşeway Rabûn, Bîrewerîkanî Saîd Humayun” adlı eserde   Demokratik Kürdistan Cumhuriyeti sırasında kullanılan   bayrak üzerine   duruluyor ve şöyle yazıyor: “

Bu bayrak kırmızı, beyaz ve yeşil zemine sahip ortasında güneş, kalem ve   iki buğday başağından oluşuyordu”

“Mahabad Kürd Cumhuriyeti” yazarı ve Doğu Kürdistan’daki gelişmeleri yakından yaşamış olan William Aegleton   Komelay Jiyanewey Kurd’ün   Irak Kürdlerinin yardımıyla bu bayrağı 1944 yılında   hazırladığını   yazıyor. William Aegleton   Kürdistan Bayrağını   şöyle tanımlıyor: “Bu bayrak 3 bölümden oluşuyordu, her biri ayrı bir renge sahipti. Yukarıda   kırmızı renk, ortada beyaz ve alt tarafta ise yeşil renk vardı. İran bayrağının renklerini   tersine çevirerek yapmışlardı. Bayrağın ortasında   bir güney vardı.(Güneş Kürdlerin semboludur) Güneşin kenarlarında   iki buğday başağı, arkada bir dağ ve kalem vardı”

Kendisi Kuzey Kürdlerinden olan ve aynı zamanda   “Kürd Ulusal Ligası- Xoybûn” ün yöneticilerinden   Qedrî Cemîl Paşa Demokratik Kürdistan Cumhuriyeti sırasında   Doğu Kürdistan’da bulunuyordu. Qedrî Cemîl Paşa Demokratik Kürdistan Cumhuriyeti’nin bayrağı hakkında   şöyle yazıyor:   “ Mahabad Cumhuriyeti Hükümeti, Kürdistan Bayrağını   1919’da Teskilatii Içtima’i Cemiyeti tarafından   hazırlanan bayraktan aldı. Güneşin kenarına   iki buğday başağı, arkaya bir dağ ve bir çam ağacını eklediler…………. Ve Cumhuriyetin bağrağı olarak kabul ettiler”

Bu konuda   daha bir çok alıntı verile bilinir. Fakat,   bu meseleyi   daha fazla dağıtmadan   Demokratik Kürdistan Cumhuriyeti’nin basınından hiç kimsenin   karşı çıkamayacağı ve yorumlamayacağı bir aktarma yapmak istiyorum.

Bilindiği gibi Demokratik   Kürdistan Cumhuriyeti sırasında   yayınlanan dergilerden biri de   “Kurdistan” dır.   Kürdistan Dergisi   “Hilgirtina Alayê li Nexede” başlığı altında  Nexede’de   yapılan   Bayrak töreninde   hazır bulunan   bir çok Kürd şahsiyetinin konuşmalarını aktarıyor.   Bu konuşmacılardan biri de   Güney Kürdistan’da   faalîyet gösteren   HÎWA örgütünün   üyelerinden, Irak ordusundan subay arkadaşlarıyla birlikte firar eden Barzan Devrimine katılan ve devrimin yenilgisinden   sonra   Doğu Kürdistan’a geçen   Muhammed Qudisidir.(bilindiği gibi Muhammed Qudisi, Demokratik Kürdistan Cumhuriyetinin yenilgisinden sonra   Irak’a dönen ve 3 subay arkadaşıyla beraber Irak devleti tarafından alçakça katledilen Kürd subayıdır)

Muhammed Qudisi’nin Nexede bayram törenindendeki diskursu   Diyarbekir, Dersim, Amedi, Barzan, Sulemani vs   devrimleri de konu alan tam bir bağımsız ve birleşik Kürdistan manifestosu gibidir.   Konumuz olmadığından dolayı geçiyorum.   Qudisi bu konuşmasında   dinleyicilere   Kürdistan Bayrağınının anlamını şöyle   tarif ediyor:   “Kırmızı renk,   Kürd halkının   yiğitliği ve kahramanlığının semboludur. Beyaz renk Kürd halkının doğru ve temizliğinin ifadesidir. Yeşil renk, Kürdistan topraklarının yeraltı ve yer üstü zenginlikleri ve doğal güzelliklerini ifade ediyor.. ……….. Buğday başakları   sizlerin eliyle bu ülkenin ilerletmesinin ifadesidir.”   Ardından Güneş üzerine duruyor.(N. Mustafa Emin Hukumetî Kurdistan, sayfa 101)

Tüm verdiğim bu alıntılarda   açık bir şekilde görülüyor, ki Demokratik Kürdistan Cumhuriyeti sırasında kullanılan Kürdistan bayrağı ile bugün kullandığımız Kürdistan bayrağı aynı değil.   Güneşin kenarına   iki başak, arkaya dağ, kalem yada çam konulmuştur. Ayrıca o dönem   çekilen resimlere de var, bakma ve bayrakları karşılaştırma imkanımız da var.

Açık bir şekilde görülüyor, ki mevcut olan Kürdistan bayrağı ile Demokratik Kürdistan Cumhuriyeti’nin bayrağı aynı değildir. Çünkü DKC’nin bayrağında   başka semboller de var.

Bir başka sorunda   bundan 10 yıl önce Hewler’de „Pêşewa Qazi Mehemed’in anısına“ bir kaç günlük bir konferans yapıldı. Bu konferansa   bir çok yerli ve yabancı akademisyenler katılmış, Demokratik Kürdistan Cumhuriyeti ve Pêşewa Qazi Muhammed’in üzerine tebliğler sunmuşlardı.

Bu konferans esnasında Sayın Neçirvan Barzani, Sayın Ali Qazi’ye bir Kürdistan Bayrağını teslim etti..   Biri ölümsüz Barzani’nin torunu ve diğeri ise ölümsüz Pêşewa Qazi Muhammed’nin   oğlu ve Kürdistan Bayrağı…. Neçirvan Barzani   söz konusu olan Kürdistan Bayrağının Pêşewa Qazi Muhammed’in   İran askerlerine teslim olmadan önce  korumak amacıyla   Mela Mustafa Barzani’ye teslim ettiğini söylüyordu. Bu sahne   beni bir hayli duygulandırmıştı ve anlatığım insanlarıda … Bu gördüğüm sahne   karşısında   duygusal bir yazı kaleme aldım.( http://aso-zagrosi.over-blog.com/article-30476707.html )

Sayın Neçirvan Barzani’nin   Sayın Ali Qazi’ye ekranlar karşısında   teslim ettiği   Kürdistan Bayrağı aktüel olarak   kullandığımız Kürdistan Bayrağıydı. Yani yukarı da   tanımlamaya çalıştığım   Demokratik Kürdistan Cumhuriyeti’nin bayrağı değildi.   Şimdi ortada   çözülmesi gereken bir sorun var. Eğer   Neçirvan Barzani’nin söylediği gibi  o bayrak   Pêşewa Qazî Muhammed tarafından   Ölümsüz Barzani’ye teslim edilmiş ise   Demokratik Kürdistan Cumhuriyeti’nin iki bayrağı vardı demektir. Fakat bugüne kadar   bu konuda tek bir belge ile karşılaşmadım.

Devam edecek.

Aso Zagrosi